今日的努力,必定有将来的大收成

  胡适是五四运动的旗手,中国白话文运动的先驱,一生坚持使用白话文,写白话诗。

  “大胆假设,小心求证”的治学方法,启蒙了一代学人。

  他是五四运动中,开一代风气之先的人物。

  在追寻新思想的同时也没有抛弃旧道德,被评价为“新文化中旧道德的楷模, 旧伦理中新思想的师表。”

  1

  一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;

  一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

  一群人分粥,分粥的那个人拿最后一份粥,这样才能分得公平。

  这就是规则的力量,如果仅靠道德很难有这样的效果。

  管仲曾说:“有道之君,行治修制,先民服也”。

  善于治国理政的人,懂得通过制定有效制度来管理国家,从而达到众民皆服的目的。

  谈规则,不要谈道德。

  过高的道德标准,会让人望而生畏。

  久而久之,大家只会嘴上讲道德,慢慢成为令人厌恶的伪君子。

  建立起规则制度,大家照章办事,这个社会才能变得越来越好。

  2

  怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。

  有人认为:学海无涯,人生短暂,用有限的时间去追求无限的知识,是一种愚蠢。

  但是胡适却并不这样认为。

  他觉得:结果如何并不重要,重要的是过程。

  做学问,管它有没有终点,每一次进步都很开心,这就足够了。

  3

  生命本没有意义,你要能给它什么意义,它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。

  很多人年轻的时候都思考过生命意义的问题。

  结果当然是无解的。

  意义是自己创造的,与其冥思苦想,不如付诸行动。

  当你有了确定要做的事,要走的路,人生的意义自然也就清晰起来了。

  4

  我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力;我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。

  功不唐捐。

  这个世界上没有什么努力是白费的。

  念念不忘,必有回响。

  只要踏下心来,一步一步走下去,总能有所成就。

  5

  读书要靠眼到、口到、心到,还是不够;必须还得自己动手,才有所得。做自己必须做一番手到的功夫,或做提要,或作说明,或作讨论,自己重新组织过,申叙过,用自己的语言记述过——那种智识思想方才可算是你自己的了。

  王阳明一直讲:知行合一。

  做学问不是读书,读书也不是做学问。

  知识和实践是一体的。

  唯有把书本的知识落在自己的行动里,才真正算是自己的。

  6

  多谈些问题,少谈些主义。

  民国的时候,大部分人都在谈“主义”。

  主义太多,以至于让人摸不到头脑。

  胡适觉得,解决问题比争论主义要重要。

  把“纸上的主义”落到实际生活中来,切实改变当下的生活和问题,才是最重要的事。

  7

  你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

  自由不是外界的限制,而是内心的成见。

  一个人若是没有独立思考的能力,那么头脑就是他最大的枷锁。

  不要被别人左右,用自己的头脑去思考,用自己脚步去丈量。

  一个人可以用自己的思想和意志主宰自己的人生,才能真正算是自由。

  8

  容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的,总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。

  在互联网时代,在这个人人都可以自由发表意见的时代,这句话显得更为重要。

  每个人都能发表自己的意见,如果意见不同就要否定他人,这不是自由,而是绑架。

  容忍比自由更重要。

  学会尊重不同,容忍不同,允许各种声音存在,而后求同存异。

  只有这样,这个社会才能多元发展。

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